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第1911章(2 / 2)

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“我正要为姐夫引荐。”

曹丕似是正等着吴良问这个问题,闻言立刻直了直身子,随后指向距离他最近的那位发须全白的老者高调说道,“这位仙师姓甘名始,如今已经活了两百多岁,他最擅长的乃是一门叫做行气导引的修仙秘术,此术非但能够天地间的元气为己所用,从而达到邪气不入、延年益寿、返老还童之功效,亦可将元气化为己用,令身体柔软犹如新生……不瞒姐夫说,莫看这位仙师到了这个年纪,身体依旧柔软到可以轻松钻过只比脑袋大一点的洞穴,令人惊奇!”

甘始啊……

吴良听完不自觉的多看了这名老者两眼。

这个名字便在曹植的《辩道论》中出现过,曹植也的确说他擅长行气导引,不过只是简单提了一嘴,并未详细描述究竟到了什么程度,毕竟那《辩道论》的主题并不是在宣扬这些奇人异士,而是在公然表达对这些奇人异士与修道的不认同。

而至于行气导引,吴良亦是知道这究竟是什么东西,在后世这东西已经有了一个极为通俗的名字,叫做“气功”。

行气,乃是吐纳、呼吸的意思。

导,为导气令和之意。

引,则为引体令柔之意。

合在一起便是通过呼吸吐纳的方式,将天地之间的元气与精华引入体内,从而实现洗筋伐髓、脱胎换骨、长生不老的养生修仙法。

而像曹丕提到的身体柔软亦是行气导引的效果之一,正和了那个“引”字。

不过说起“行气导引”,后世已经失传的“五禽戏”便是一种极为典型的“行气导引”术势,并且还是已知最早也最具体的导引术势。

而如今创造了“五禽戏”的华佗就在堂内坐着,并且经历过不久前的磨炼,如今已经进化到了神医完全体,“五禽戏”虽然现在还未创造出来,但肯定已经在他心中,因此若要评价“行气导引”,华佗定是在座之人当中最有发言权的人。

吴良心中如此想着,却并未立刻对甘始提出质疑,只是笑着施了一礼道:“幸会幸会。”

“这第二位仙师则姓周名宣,他最擅长为人解梦,曾用他人梦境解出黄巾贼兵败的日期,还曾解出叛贼的死期,比占卜都要准确。”

曹丕见吴良的反应没达到预期,又介绍了第二人的身份。

这个周宣亦是曾出现在史书中的奇人异士,而在吴良眼中,他要比甘始更加厉害。

因为据史书记载,他在曹丕登基之后,还在为曹丕解梦时预测出了曹丕即将赐死甄宓的事情,后来又测出曹丕上位之后想将曹植定罪处死、但却被两人的生母卞夫人阻止的事情,这的确有些玄乎,就连吴良也不知该如何解释。

不过这些未来的事情吴良不需要解梦就能比他说的更清楚,更详细。

吴良依旧没有说些什么,只是抱拳:“幸会幸会。”

而曹丕则一边偷偷观察着吴良的表情,一边继续介绍道:“这第三位仙师姓朱名建平,他是沛国有名的相师,只看面相便可断人生死阳寿,辩人吉凶祸福,沛国百姓多有验证,无不叹服。”

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